هل عذاب القبر دائم ام مقطع؟؟؟؟؟




اجاب ابن القيم بأنه نوعان((نوع دائم))يكون ل احمد في القصة الكافر_لكفار وعصاة المؤمنين الذين كثرت جرائمهم,وعظمت ذنوبهم وآثامهم,ولا يرفع عنهم العذاب إلا بين النفختين,فإذا قاموا من قبورهم يقولون((يـاويلنا من بعثنا من مرقدنا))
فإذا قالوا ذلك أجابهم المؤمنونهذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون)
والأدلة على دوام العذاب كثيرة منها:قوله تعالى(النّار يعرضون عليها غدوا وعشيا) أي صباحا ومساء إلى يوم القيامة بدليل قوله بعد ذلك(ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب)
وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما في قصة الجريدتين لعله يخفف
عنهما مالم ييبسا فجعل التخفيف مقيدا برطوبتهما فقط

وفي حديث البراء برواية الإمام احمد في القصة الكافر _وهي قوله عليه الصلاة والسلام(فافرشوه من النار وافتحوا له بابا إلي النار فيأتيه من حرها وسمومها....

النوع الثاني:عذاب منقطع:يكونلعصاة المؤمنين الذين خفت جرائمهم فيعذب بحسب جرمه ثم يخفف عنه كما في النار مدة ثم يزول عنه العذاب
وقد ينقطع عنه العذاب بدعاء أو صدقة أو استغفار أو ثواب حج أوقراءة تصل إليه من بعض اقاربه أو غيرهم..
من بعد إذنة سبحانه وتعالى إذا أراد أن يرحم المشفوع له قال تعالى
((من ذا الذي يشفع عنده_إلا بإذنه)) ((لولا يشفعون إلا لمن ارتصى)) ((ما من شفيع إلا من بعد إذنه)) ((ولا تنفع الشفاعة عندة إلا لمن أذن له))
وقد ذكر ابن أبي الدنيا فيما يرويه محمد بن موسى الصائغ عن عبدالله بن نافع قال:مات رجل من أهل المدينة فرآه رجل كأنه من اهل النار فاغتم لذلك ثم رآه بعد ذلك كأنه من اهل الجنه فقال :ألم تكن قلت: إنك من اهل النار قال: قد كان ذلك إلا أنه دفن معنا رجل من الصالحين فشفع في اربعين من جيران فكنت انا منهم

وقال بشار بن غالب: رأيت رابعة العدوية في منامي وكنت كثير الدعاء لها فقالت لي:يابشار بن غالب :هداياك تأتينا على أطباق منور مخمرة بمناديل الحرير قلت كيف ذلك؟ قالت: هكذا دعاء المؤمنين الأحياء إذا دعوا للموتى استجيب لهم وجعل ذلك الدعاء على أطباق النور وخمر بمناديل الحرير ثم أتي بها الذي دعي له من الموتي فقيل: هذه هدية فل إليك..

الله يجيرنا من عذاب القبر اللهم امــــــــــــــــــــــــــــين



شكرا لك يا فيصل

العفو أخوي بيوتفل


ومشكور على مرورك